Exposition "We will survive - Le mouvement prepper"

Comment survivre à une catastrophe naturelle ou à une situation d'urgence provoquée par l'être humain ?

Comment pouvons-nous nous préparer à vivre après un cataclysme ? Alors que tous nos systèmes se sont effondrés ? Telles sont les questions que se posent les preppers, qui croient en une fin du monde imminente et inévitable.

Tandis que la majorité d'entre nous se contente d'espérer que rien de grave n'arrivera, les preppers passent à l'action. Ils et elles choisissent une stratégie qui leur donne un sentiment de contrôle sur l'incontrôlable.

Autrefois considérées comme des personnes radicales et para­noïaques, les preppers d'aujourd'hui —également connus sous le nom de néosurvivalistes — appartiennent à toutes les classes sociales et toutes les générations.

Le mouvement prepper, devenu un phénomène mondial, regroupe différentes sous-cultures : adeptes de la retraite qui s'installent dans des zones reculées et adoptent un mode de vie autosuffisant, partisan·e·s du bushcraft qui prônent le bricolage, activistes hors réseau qui se déconnectent des services publics, ou sur­vivalistes connus pour leur préparation axée sur le combat.

Au cœur de ce phénomène, le design occupe une place centrale : il donne forme aux objets, aux infrastructures et aux systèmes conçus pour anticiper les crises et assurer la survie.

Designers, ingénieurs ou autodidactes, ils et elles s’emparent des contraintes les plus extrêmes en proposant des solutions concrètes. Leurs productions traduisent aussi une vision particulière du risque, de la sécurité et de la relation entre l'individu et la société.

En ce sens, le design ne se limite pas à résoudre des problèmes pratiques, il matérialise des croyances, des peurs, des espoirs et des scénarios possibles pour le futur.

L’exposition explore la manière dont les preppers font face à leur propre fin du monde, les hypothèses sur lesquelles repose leur vision, et les stratégies mises en place pour s'y préparer.

Elle invite aussi à réfléchir à nos propres capacités d'adaptation face aux crises, en interrogeant la frontière entre préparation raisonnable et