L’Omelette aux champignons

Ein Geschäftsessen in einer bobo-woken Familie an der Spitze einer Sexspielzeugfabrik gerät unter dem Einfluss eines halluzinogenen Pilzes zur Farce! Ganz im Sinne ihres Hangs zum Burlesken und zur Subversion liefert das Duo Claire & Mélanie eine politische Satire, herzhaft ätzend und inspiriert von den Codes des Boulevardtheaters.

An der Spitze von Moulisex, dem Marktführer für handgeformte Sexspielzeuge aus Latex: Mélanie, eine ehrgeizige Geschäftsführerin, und ihre Partnerin Claire, eine linke Erbin, die für den Bereich „Wohlbefinden und Care“ zuständig ist. Das Paar lädt einen Lobbyisten und Startup-Gründer, der ein Patent für ein biologisches Sexspielzeug besitzt, und dessen Ehefrau, eine Senatorin mit leicht konservativer Haltung, zu einem entscheidenden Abendessen für die Zukunft des schwächelnden Unternehmens ein. Doch die Omelette, die an diesem Abend serviert wird und etwas zu besonders ist, lässt schließlich alle Masken fallen, die Paare, die progressiven Gewissheiten und die Machtverhältnisse. Mit dieser halluzinierten Farce, inspiriert vom berühmten Stück Potiche, zeichnen Claire Lapeyre-Mazérat und Mélanie Martinez-Llense ein ebenso lustiges wie scharfsinniges Porträt einer wohlanständigen woken Kleinbourgeoisie, die zwischen ihren Ambitionen und ihren Widersprüchen zerrieben wird. Zwischen Judith Butler und Les Bronzés verspricht diese Produktion eine jubelnde Reflexion über unsere Zeit. Die Omelette aux champignons ist serviert. Guten Appetit!

Rund um die Vorstellung Arpentage von „T’es sérieuse ?“ von Laélia Véron und Guillaume Fondu (MI., 16. JUNI 2027｜18:30–21:30 Uhr)

In Partnerschaft mit Peuple & Culture

Dauer 3 Std.

Tarif 8 €

Reservierung empfohlen

Die Maison des Métallos lädt in Partnerschaft mit Peuple & Culture zu einem Arpentage-Workshop rund um das Buch T’es sérieuse ? Problèmes politiques de l'ironie von Laélia Véron und Guillaume Fondu ein, erschienen Anfang 2026 im Verlag La Découverte.

Ironie wird von allen Seiten gelobt. Sie kann zugleich zum Lachen und zum Nachdenken anregen. Indem sie mit Erwähnungs- und Echoeffekten spielt, erlaubt sie es beispielsweise, dominante Diskurse kritisch neu zu betrachten. Doch wie politisch ist dieses kritische Sprechen tatsächlich? Kann es eine politische Gemeinschaft zusammenschweißen oder eher Vorurteile pflegen im Komfort des Unter-sich-Seins? Ist es ein Instrument der Emanzipation, das Hierarchien umstürzen kann, oder der Ausdruck eines (geschlechtsbedingten, bildungsbezogenen usw.) Privilegs? Gewiss stellt die Ironie unsere Tendenz