Semons nos resistances

Mentre le crisi si moltiplicano, i racconti dominanti serrano i nostri orizzonti e le risorse vitali della Terra si esauriscono, è urgente riunirsi per costruire modelli di vita più giusti e più sostenibili. È questa necessità immediata, politica e collettiva che esplorano i quindici artisti presentati nella mostra Semons nos résistances.

Le violenze istituzionali, economiche e ambientali traducono ambizioni di controllo, sfruttamento e logoramento dei corpi, dei territori e degli immaginari.

Mentre le logiche predatorie proprie del modello neoliberista e i discorsi d'odio che le accompagnano non smettono di intensificarsi, diventa indispensabile opporre loro un rifiuto fermo.

Le possibilità di farsi ascoltare restano tuttavia limitate quando cittadini e cittadine sono relegati al semplice ruolo di spettatori.

Come rigenerare il desiderio di legame e di azione quando la nostra epoca produce competizione e norme, e alimenta il ripiegamento su sé stessi e gli affetti deleteri, a cominciare dalla rabbia, dal risentimento e dalla paura? Dove trovare le risorse per uscire dalla notte?

Le lotte, per ciò che portano di collettivo, di attenzione all'altro, di gioia e di desiderio di emancipazione, sembrano poter aprire brecce salvifiche che lasciano di nuovo passare la luce, tanto dentro di sé quanto nelle strutture dell'ordine stabilito.

Anche puntuali, minoritari o modesti, i gesti di resistenza contribuiscono a restituire umanità alla nostra presenza nel mondo e al senso delle nostre interazioni.

Man mano che si moltiplicano e si collegano tra loro, possono trasformarsi in movimenti irresistibili, all'interno dei quali circolano saperi, speranze ed esperienze, e dove si condividono altre forme di relazione e di cooperazione.

Se la lotta può esprimersi nella rivendicazione e nel rapporto di forza, si incarna anche nella trasgressione, nell'attenzione che si rivolge alla vulnerabilità, nel riconoscimento dei propri privilegi, nella decostruzione dei racconti tossici o ancora nelle storie condivise e tramandate.

L'empatia, l'attenzione, l'immaginario e la cura diventano allora forze sovversive, capaci di alimentare profonde trasformazioni individuali, collettive, sociali e ambientali. Resta da inventare i percorsi, le pratiche e gli orizzonti