Ivan Aguéli

L'Institut suédois dedica la sua mostra autunnale ad Andreas Eriksson (nato nel 1975), figura di rilievo della scena artistica contemporanea. La sua opera meditativa, dai toni terrosi e vegetali, è messa a confronto con quella di Ivan Aguéli (1869 – 1917), artista, pensatore e grande viaggiatore.

Andreas Eriksson costruisce strutture visive attraverso blocchi, strati e colpi di pittura, che possono essere interpretati come altrettanti modi di sperimentare il mondo.

Strati geologici, minerali, muschio, foglie o corteccia… I suoi quadri sono sovrapposizioni di materialità, accumuli di energia e di tempo in densità e forme diverse.

La sua arte è fondamentalmente legata a un unico e medesimo luogo: Medelplana, ai piedi dell'altopiano di Kinnekulle, nel sud-ovest della Svezia, vicino al lago Vänern.

I colori terrosi e saturi dei suoi dipinti provengono dai paesaggi che circondano la sua casa e fanno parte della sua quotidianità.

Di fronte ai dipinti monumentali di Andreas Eriksson sono esposti una decina di piccoli formati di Ivan Aguéli, pittore e mistico scomparso all'inizio del secolo scorso.

Le loro dimensioni ridotte ci indicano un movimento: queste opere sono state realizzate lungo i sentieri che lo hanno condotto lontano da Sala, la sua città natale, piccola cittadina mineraria situata in una regione montuosa del centro della Svezia.

I paesaggi evocano il sud; sono sbiaditi dal sole, luminosi, le forme sono ridotte e semplificate, quasi cubiste, dipinte in fretta, con fervore.

Le opere di Ivan Aguéli sono state selezionate da Andreas Eriksson, che ha voluto offrire loro un posto a pieno titolo nella sua mostra. Per tavolozza, soggetti, atmosfera e approccio, le opere dei due artisti sono quasi opposte.

La luce abbagliante e i vasti cieli di Aguéli; la terra scura e minerale di Eriksson. Ivan Aguéli era convinto che l'arte potesse essere un portale verso una verità superiore.

Tutta la sua vita è stata una ricerca incessante, sostenuta da diverse dottrine spirituali, politiche ed estetiche. Un viaggio che, partendo da Sala, lo ha condotto verso orizzonti lontani quanto Parigi e il Cairo.

Dal protestantesimo luterano dell'infanzia alla mistica di Swedenborg, e dall'anarchismo all'islam esoterico della tradizione s